什么古文的意思是专业

什么古文的意思是专业

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文章目录列表:

1.文言文专业是什么
2.急求韩愈的古文《师说》的现代翻译，详细的再加50
3.如何用古文形容跟没有专业知识的人讨论专业课题
4.古文中的学士是什么意思
5.汉语文言文专业学什么

文言文专业是什么

1. 汉语文言文学是做什么的

汉语文言文学即汉语言文学专业，是培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。

与汉语言文学相对应的专科专业为语文教育，其培养对象是在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及其他教育工作等。

扩展资料：

汉语言文学毕业生应获得以下几方面的知识和能力：

1、掌握马克思主义的基本原理和关于语言、文学的基本理论；

2、掌握本专业的基础知识以及新闻、历史、哲学、艺术、教育等学科的相关知识；

3、具有文学修养、鉴赏文学能力、较强的写作能力以及语言表达能力；

4、了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规；

5、了解本学科的前沿成就和发展前景；

6、能阅读古典文献，掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有一定的科学研究和实际工作能力。

7、具有正确的文艺观点、语言文字观点和坚实的汉语言文学基础知识，并具有处理古今语言文字材料的能力、解读和分析古今文学作品的能力、协作能力和设计实施语文教学的能力；

8、了解语言文学学科的新发展，并能通过学习，不断吸收本专业和相关专业新的研究成果，根据社会需要和教育发展的需要，拓宽专业知识，提高教学水平，在将新知识引入语文教学的实践中，富有开创精神；

9、了解本专业及相关专业各学科学术发展的历史，重视传统文化的继承和发展。同时具有一定的哲学和自然科学素养。掌握资料收集、文献普查、社会调查、论文写作等科学研究的基本方法，逐步学会在文理渗透、学科交叉的前提下，开辟新的领域；

10、熟悉教育法规，具有初步运用教育学、心理学基本理论和汉语言文学教学基本理论，运用现代教育技术从事教学工作的基本能力；

11、有良好的口语和书面语表达能力。

急求韩愈的古文《师说》的现代翻译，详细的再加50

之一：

“古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。”古时候学习的人，一定要有老师。老师，是传授道理、教给业务知识和技能、解释疑难问题的。 “人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？有了疑难问题不向老师学习，它做为疑难问题来说，就永远不能解决了。 “生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”出生在我之前，他懂得道理，本来比我早，我当然要跟着他学；出生在我之后 ，如果他懂得道理，也比我早，我也应该跟着他学。 “吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”我是学道理啊，那何必问他的年纪比我大小呢？ “是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”因此不论高贵的，不论卑贱的，不论年长的，不论年少的，道理在哪里，老师就在哪里。 “嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”唉！从师的道理已经失传很久了！要想使人们没有疑惑很难了！ “古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”古时候的圣人，他们超出一般人很多了，可是还跟老师请教呢；如今的一般人，他们比圣人差多了，反而感到向老师学习是羞耻。 “是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”因此圣人越来越高明，愚人越来越糊涂。圣人高明的缘故，愚人糊涂的缘故，大概是从这种情形产生的吧？ “爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。”有些人爱他的孩子，就选择老师来教他；对于他自己，却以向老师请教为耻，这真 糊涂啊。 “彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也；句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。”那孩子们的老师，是把书教给孩子们来学习诵读书上的文句的，不是我所说的传授那些道理，解决那些疑难问题的；一种情况是不知句读，一种情况是有疑难的问题不能解决；不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他明白事理啊。 “巫医乐师百工之人，不耻相师。”巫、医师、乐师、各种手工业者，不以互相请教为耻。 “士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之；问之，则曰，‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。”士大夫这一类的人，一谈到老师、弟子的称呼，就大家聚在一起非笑他；一问他们为什么笑，他们就说：“他跟他年岁差不多呀，懂得的道理也不相上下呀。”以地位低的人为师，就感到可耻，以官职高的人为师，就认为是近于谄媚。 “呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”啊！从师的道理不能恢复的原因，可以明白了。巫、医生、乐师、各种手工业者那般人，士大夫看不起他们，如今士大夫的智慧竟反而赶不上这些人，恐怕是值得奇怪吧！ “圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。”圣人没有固定的老师。孔子向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。郯子那些人，他们的学问道德并赶不上孔子。 “孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”孔子说：三个人一起同行，里面一定有可以当我老师的人。所以学生不一定样样不如老师，老师不一定样样都比学生高明，懂得道理有先有后，在业务上各有各的专门研究，只不过像这样罢了。 “李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余，余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”李家的孩子叫蟠的，十七岁了，喜好古文，六种经书和传注都在学习，不受当时耻于从师的不良风气的拘束，跟我学习，我赞许他能够实行古人从师的道理，作了这篇《师说》送给他。

之二：

古时候求学问的人一定有老师。所谓老师，就是(用来)传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂道理的，谁能够没有疑难问题呢？有疑难问题却不跟老师请教，那些成为疑难的问题便终究不会解决了。出生在我前面的，他懂得道理本来比我早，我跟随他,以他为师；出生在我后面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他学习。我学习的是道理，哪管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，不论地位高还是低，不论年龄大还是小，道理存在的地方，老师也就在那里。

唉！从师学习的传统不被继承已经很久了，要人们没有疑难问题是很困难的了！古时候的圣人，超出一般人够远了,尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们不如圣人也够远了,却以向老师学习为耻辱。因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。圣人的所以成为圣人，愚人的所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；对于自己呢，却不肯从师学习，这真糊涂了。那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中文句的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的老师。不懂得书中的文句就从师学习，疑难问题不得解释，却不向老师请教，小事学习，大事反而丢弃，我看不出他们明白道理的地方。巫医、乐师、各种工匠，不把相互学习当作难为情。读书做官的这类人，一听到有人以“老师”、“学生”相称，就许多人聚集在一起讥笑人家。问他们为什么这样，他们就说：“他和他年纪差不多，学问也差不多。称地位低的人为师，就感到羞耻，称官位高的人为老师，就近于拍马。”唉！从师学习的传统不能恢复，从这里可以知道了。巫医、音乐师和工匠，是所谓上层人士看不起的，现在那些“上层人士”的明智程度竟然反而不及这些人，岂不是可以奇怪的么！

圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的品德才能并不如孔子。孔子说：“三个人一起走，那一定有可以当我老师的。”所以，学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后，技能业务各有钻研与擅长，不过这样罢了。

李家的儿子名叫蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学了，不被时俗拘束，来向我学习。我赞许他能实行古代的从师之道，写这篇《师说》来赠给他。

如何用古文形容跟没有专业知识的人讨论专业课题

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。”

大意是不能和井里面生活的青蛙说大海是什么样的，因为它受空间限制自己不了解；不能和生命只有一个季节（夏生夏死）的小虫子说冰是什么样的，因为它受限制于时令而不能理解；不能和乡曲之士（孤陋寡闻的人）谈论“道”，因为他受见识的限制而不能理解。

古文中的学士是什么意思

古文中的学士是什么意思

大学士是古代官名，历代的情况有所不同。

明清时代，大学士为辅助皇帝的高阶秘书官员。又称内阁大学士、殿阁大学士等，也有协办大学士。

明清时流行的“中堂”一称，一般是指大学士或首辅大学士。

明初废除丞相，大学士成为皇帝顾问，参预机要。大学士中居首者，号称首辅，其权最大。

清代沿用明代内阁制制度，设内阁大学士。雍正时大学士职权为军机处所代替，但对资望特重的官员仍授大学士衔作为荣典（荣誉的恩典）。

明初废除丞相，大学士成为皇帝顾问，参预机要。大学士中居首者，号称首辅，其权最大。

明武宗正德中期以后，内阁权力急速发展，首辅大学士的职权如同以往的丞相。

清代沿用明代内阁制制度，设内阁大学士。雍正时大学士职权为军机处所代替，但对资望特重的官员仍授大学士衔作为荣典（荣誉的恩典）。

《百度知道》

古文中的 “学校” 是什么意思

这个问题涉及到古文中的学校这个词的解释以及来源，详解如下：

一、关于这个词的古文解释：

1、解释：

专门进行教育的机构。

2、举例：

《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。”

汉 扬雄 《百官箴·博士箴》：“国有学校，侯有泮宫。”

宋 欧阳修 《议学状》：“夫建学校以养贤，论材德而取士，此皆有国之本务。”

郑观应 《盛世危言·学校》：“学校者，造就人才之地，治天下之大本也。”

二、解释这个词的来源：

词语来源

西周称学校为“辟雍”，是少数奴隶主贵族读书的场所。古代的学校称为庠、序、学、校、塾。在开始产生时并不都是专门的教育机构，而兼为习射、养老的场所。西汉时学校分中央和地方两种，中央设太学，是国家最高学府，相当于今天的大学。地方上置学宫。唐时代办学达到古代极盛时期，学校分类更细，明清时的学校基本是承袭隋唐的，但由于科举制发展，使学校成为科举制的附庸和装饰品。清末，开始兴办近代教育，光绪二十八年（1902年）的《钦定学堂章程》中称学校为学堂。到1907年，新式学堂遍设各地。

辛亥革命以后，教育部公布新学制，“学堂”一律改称“学校”，并一直沿用至今。

古文中的 学问 是什么意思

古文中的学问有两种意思：

学习和询问(知识、技能等)。

语出《易·干》：“君子学以聚之，问以辩之。”

《孟子·滕文公上》：“吾他日未尝学问，好驰马试剑。”

汉 贾山 《至言》：“学问至于刍荛者，求善无餍也。”

?唐 韩愈 《答杨子书》：“学问有暇，幸时见临。”

?清 顾炎武 《日知录·求其放心》：“夫仁与礼未有不学问而能明者也。”

知识，学识。

《荀子·劝学》：“不闻先王之遗言，不知学问之大也。”

?宋 苏轼 《登州谢上表》：“而臣天资钝顽，学问寡浅。”

《儿女英雄传》第三四回：“无论你有多大学问，未必强似公公。”

老舍 《茶馆》第二幕：“您这么有学问，上知天文、下知地理。”

参考连结：:dict.baidu./s?wd=%E5%AD%A6%E9%97%AE

古文中的“强”是什么意思？

古文中的“强”的意思如下：

qiáng

①<形>(弓弩)硬而有力.《赤壁之战》：“强弩之末势不能穿鲁缟.”

②<形>泛指强健有力.《劝学》：“蚓无爪牙之利,筋骨之强.”

③<形>强大；强盛.《陈情表》：“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮.”

又<名>强者.《齐桓晋文之事》：“弱固不可以敌强.”

④<动>加强；增强.李斯《谏逐客疏》：“强公室,杜私门.”

⑤<形>强悍；强横.《周处》：“周处年少时,凶强侠气,为乡里所患.”

⑥<动>胜过；比……强.苏轼《上神宗皇帝书》：“宣宗收燕、赵,复河、隍,力强于宪、武矣.”

又在……方面强；强于.《屈原列传》：“博闻强志.”

⑦<形>余；有余.《木兰诗》：“策勋十二转,赏赐百千强.”

qiǎng

①<动>强迫.《促织》：“少年固强之.”

②<副>强行.《廉颇蔺相如列传》：“秦王度之,终不可强夺.”

③<副>勉强.《黄生借书说》：“非夫人之物而强假焉,必虑人逼取.”

④<副>竭力；尽力.《触龙说赵太后》：“太后不肯,大臣强谏.”

jiàng

<形>固执；强硬不屈.《与陈伯之书》：“唯北狄野心,掘强沙塞之间.”

强死壮健而死,死于非命.

强宗豪门,有权势之家.

强起强迫人出来做官.勉强起身.

古文中的“胜”是什么意思

读shèng时：

1、胜利；取胜；战胜。《邹忌讽齐王纳谏》：“此所谓战胜于朝廷。”

2、制服；克服。《吕氏春秋?先己》：“故欲胜人者，必先自胜。”

3、胜过；超过。《琵琶行》：“此时无声胜有声。”

4、优美；美好。《岳阳楼记》：“予观夫巴陵胜状在洞庭一湖。”

5、风景优美的地方；名胜。《过小孤山大孤山》：“三面临江；倒影水中，亦占一山之胜。”

读shēng时：

1、禁得起；受得住。《谋攻》：“将不胜其忿而蚁附之。”

2、尽；完。《鸿门宴》：“刑人如恐不胜。”

古文中的“范”是什么意思

“范”的基本义是铸造用的模子，即“模范”。

其它意思都是从基本义延伸而来的。如法则、典范、效法、师范、范文等等。

古文中的“蒙”是什么意思？

蒙 mēng

形容词义：（字源见该字 méng 声）

昏迷；暂时失去知觉的。

动词义：

1、欺骗。

2、胡乱猜测。

蒙 méng

名词义：

1、形声字。从艸冡（méng）声。本义：草名。即菟丝。旋花科。一年生缠绕寄生草本。茎很细，呈丝状，黄白色，随处生有吸盘，附着在豆科、菊科、藜科等植物上。叶退化，开白色小花。种子入药。

2、指蒙童。

3、云气。

秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气传光，还觉得夜是短的。——清刘鹗《老残游记》

动词义：

受。

古文中的束是什么意思

有很多意思，看这个字是作动词还是作量词。

shù

①<动>捆绑。《廉颇蔺相如列传》：“其势必不敢留君，而～君归赵矣。”

②<动>整理；收拾。《肴之战》：“郑穆公使视客馆，则～载，厉兵，秣马矣。”

③<动>约束；拘束。《廉颇蔺相如列传》：“未有尝坚明约～者也。”

④<量>捆；把。《魏书?李先传》：“宜密使兵人人备青草一～。”

束发古代男孩成童时束发为髻，因称成童之年。约八岁或八至十九岁这一段年纪。

束甲捆起铠甲。表示放下武器，停战或投降。

束脩⒈十条一捆的干肉，是古代学生送给老师的备礼物。⒉后老师的金。约束整修。

古文中的“踞”是什么意思?

同本义〖crouch;squat〗

踞,蹲也。——《说文》。按,踞为居的俗字。

皆踞转而鼓瑟。——《左传·襄公二十四年》

释甲执冰而踞。——《左传·襄公二十五年》

钟山龙盘,石头虎踞。此帝王之宅。——《太平御览》

又如:踞炉炭上(蹲在炭炉上。比喻处于危险的境地);踞蹲(蹲坐);踞伏(蹲伏)

伸开腿坐〖crouch〗

沛公方踞床,使两女子洗足。——《史记·高祖本纪》

箕踞见贾。——《汉书·陆贾传》。师古曰:“箕踞,谓伸其两脚而坐。”

又如:踞门限;踞厕(张开两腿,坐在床边)

盘据〖oupy〗。如:踞盘(盘踞);踞蟠(踞盘);踞住(占据)

倚,依靠〖relyon〗

据渭踞泾。——张衡《西京赋》

兹郑踞辕而歌。——《韩非子·外储说右下》

又如:踞觚(倚著灶角)

古文中的遗是什么意思

yí

①<动>遗失；丢失。《过秦论》：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。”

②<动>放弃；舍弃。《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”

③<名>遗失的东西。《乐羊子妻》：“况拾遗求利以污其行乎？”

④<动>遗留。《伶官传序》：“此三者，吾遗恨也。”

又特指死人遗留下来的。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：“否则不能继述先烈遗志且光大之。”

wèi

①<动>赠送。《信陵君窃符救赵》：“公子闻之，往请，欲厚遗之。”

②<名>给予的东西。《送东阳马生序》：“父母岁有裘葛之遗。”

遗风流传下来的风尚。

遗民改朝代后仍然效忠前朝的人。

汉语文言文专业学什么

汉语文言文专业主要有中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、民间文学、影视文学、文学概论、美学、古代文论、西方文论、中国文化概论、语言学概论、古代汉语、现代汉语、汉字学、音韵学、训诂学、写作、中国古典文献学等。

汉语言文学专业是中国大学史上最早开设的专业之一，出现于19世纪末。20世纪80年代以后，汉语言文学专业得到了很大的发展。

一些师范类大学要为中学语文教学培养教师开设该专业，综合类大学在中文系或文学院也普遍设有这一专业，即使是专业性较强的学校，如中国人民公安大学，也设有中文系。

一个多世纪以来，汉语言文学专业培养了一大批知名学者、教授、作家、记者、剧作家，对中国人文科学做出了极大的贡献。

实践性教学环节：包括语言调查、教学实习、论文写作等。

汉语言文学专业主要培养掌握汉语和中国文学方面的基本知识，受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练。

工作方向：老师、公务员是主流就业方向，媒体、出版社次之，剩下的就是去企业了。

好了，今天关于什么古文的意思是专业就到这里了。希望大家对什么古文的意思是专业有更深入的了解，同时也希望这个话题什么古文的意思是专业的解答可以帮助到大家。

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