绍兴自考转考-绍兴自考转考政策

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文章目录列表:

1.京房论人文言文翻译
2.黄冈师范学院怎么样
3.高考没上专科线，没戏了，听说能去读职业学校，请大家推荐些浙江好点的职业技校。由衷的感谢！
4.自考本科学历能考全日制研究生的吗？
5.2023年自考中国当代文学史知识点整理 重点笔记汇总？

京房论人文言文翻译

1. 世说新语 翻译,京房与汉元帝共论到之视今也的翻译和词译

规箴第十之二、京房论政 （原文）京房与汉元帝共论，因问帝：“幽、厉之君何以亡？所任何人？”答曰：“其任人不忠。”

房曰：“知不忠而任之，何邪？”曰：“亡国之君各贤其臣，岂知不忠而任之？”房稽首曰：“将恐今之视古，亦犹后之视今也。” （译）京房和汉元帝一块儿谈论，京房趁势问元帝：“西周幽王、厉王为什么会灭亡呢？他们任用的都是什么人呢？”元帝回答说：“他们任用的人对他们不忠。”

京房说：“知道不忠却任用，这是为什么呢？”元帝说：“亡国之君都认为他们的大臣贤明，哪里会知道不忠还任用他们？”京房跪拜道：“恐怕我们今天看古人，就像后人看我们今天一样啊。” 还有什么词的意思你不明白。

2. 邹炳泰文言文翻译

清史稿·卷三百五十一·列传一百三十八·邹炳泰传 原文 邹炳泰，字仲文，江苏无锡人。

乾隆三十七年进士，选庶吉士，授编修，纂修四库全书，迁国子监司业。国学因元、明旧，未立辟雍，炳泰援古制疏请。

四十八年，高宗释奠礼成，因下诏增建辟雍。逾两年，始举临雍礼，称盛典焉。

寻超擢炳泰为祭酒。累迁内阁学士，历山东、江西学政。

嘉庆四年，授礼部侍郎，调仓场，剔除积弊。坐粮厅颜培天不职，劾去之。

六年，京察，特予议叙。军船交粮挂欠，已许抵补，后至者复然。

炳泰虑年年积欠，与同官达庆意不合，自具疏奏，诏斥其偏执使气，镌级留任。又奏监督轮值宿仓，仓役出入滋弊，宜令于仓外官房居住，从之。

十年，擢左都御史，迁兵部尚书，兼署工部，管理户部三库。十一年，兼管顺天府尹事。

十二年，调吏部。十四年，加太子少保。

仓吏高添凤盗米事觉，坐久任仓场无所觉察，褫宫衔，降二品顶戴，革职留任，久乃复之。十六年，署户部尚书。

寻以吏部尚书协办大学士。 炳泰在吏部久，尤慎铨政。

十八年，铨选兵部主事有误，同官瑚图礼徇司员议，回护坚执。炳泰力争曰：“吾年已衰，何恋恋禄位？不可使朝廷法自我坏！”自具疏白其故，上韪其言，卒罢瑚图礼。

既而有降革官捐复者二人，准驳不当，侍郎初彭龄论与不合，疏闻，上斥炳泰无定见，镌级留任。又盗劫兵部主事姚堃於昌平八仙庄，诏以地近京畿，官吏阘茸，不能治盗，罢炳泰兼管府尹事。

及教匪林清变起，逆党多居固安及黄村，追论炳泰在官不能觉察，以中允、赞善降补。寻休致，归。

二十五年，卒。 炳泰自初登第，不登权要之门，浮沉馆职，久之始跻卿贰。

屡掌文衡，称得士。立朝不苟，仁宗重之，而终黜。

译文 邹炳泰，字仲文，是江苏无锡县人。乾隆三十七年（1773）考中进士，被选为庶吉士，（散馆后）被授予编修之职，（受命）编纂《四库全书》，升任国子监司业。

清朝的国家学校因袭元、明两代的旧制，没有建立太学，邹炳泰援引古制上疏请求（建立太学）。乾隆四十八年（1784），高宗在太学设置酒食以奠祭先圣先师的礼仪完成，就此下诏增建太学。

过了两年，开始举行皇帝亲临太学的典礼，当时被称为盛典。不久破格提拔邹炳泰为国子监祭酒。

不断升迁做了内阁学士，历任山东、江西省学政。嘉庆四年（1800），授任礼部侍郎，调去管理仓库，除去积久的弊端。

（后）因粮厅颜培天不称职，被弹劾去职。嘉庆六年（1802），朝廷考察在京官吏政绩，特别给予他加级并记录在案的奖励。

军船交粮赊欠的，已经准许抵充补足，后到的也是这样办理。邹炳泰考虑到年年累积欠账（不好），（因）与同事达庆意见不合，（所以）自己详细写奏章上奏，皇帝下诏斥责他片面固执恣逞意气，降级留任。

又上奏（请求）监督（官吏）轮流值班住在仓库的事，说管理仓库的小吏仓役出入仓库滋生弊端，应该让他们在仓库外的房舍居住，皇上听从了他的意见。嘉庆十年（1806），升任左都御史，又升任兵部尚书，兼管工部，管理户部三库。

嘉庆十一年（1807），兼管顺天府尹事。嘉庆十二年（1808），调任吏部。

嘉庆十四年（1810），加赠太子少保。管理仓库的官员高添凤偷盗米粮的事情暴露，他因为久任仓库主官却未能察觉此事，被剥夺东宫的职衔，降二品顶戴，革职留任，很久以后才又恢复。

嘉庆十六年（1812），任户部尚书。不久以吏部尚书的身份任协办大学士。

邹炳泰在吏部任职很久，尤其对选拔任用官吏非常慎重。嘉庆十八年（1814），因为选拔兵部主事有误，同事瑚图礼遵从主管官员的意见，坚持为他辩护。

邹炳泰力极力谏诤说：“吾年龄已经很大了，怎么还能对俸禄官位恋恋不舍呢？（主要是为了）不能够使朝廷的法律从我这里被败坏了！”自己上疏禀告其中的原委，皇上认为他的话是对的，最终罢免了瑚图礼的官职。不久有两位降职革职官员因捐复职，核准后反对任职的意见不合适，侍郎初彭龄的意见与他不合，于是上疏奏闻皇上，皇上斥责邹炳泰没有主见，降级留任。

又有盗贼在昌平县八仙庄劫持了兵部主事姚堃，皇上下诏说，因为此地接近京城地区，官吏庸碌低劣，不能制止盗匪，罢免了邹炳泰兼管府尹事之职。等到教匪林清的叛乱发生，叛党答多居住在固安及黄村，追究邹炳泰在任不能觉察此事，以中允、赞善之职降职候任。

不久退休，回故乡老家。嘉庆二十五年（1821），去世。

邹炳泰自考中进士开始，不登朝廷重臣之门，浮沉于馆职，很久之后才跻身仅次于卿相的高官。多次执掌礼部取士事务，被称赞能够获得贤士。

在朝为官不随便苟且，清仁宗（嘉庆帝）重用他，但是最终还是被贬黜。 注释 1、庶吉士：明、清官名。

明初有六科庶吉士。洪武十八年使进士观政于诸司，练习办事。

其在翰林院、承敕监等近衙门者，采《书》“庶常吉士”之义，俱改称为庶吉士。永乐后专属翰林院，选进士文学优等及善书者为之。

三年后举行考试，成绩优良者分别授以编修、检讨等职；其余则为给事中、御史，或出为州县官，谓之“散馆”。明代重翰林，天顺后非翰林不入阁，因而庶吉士始进之时，已群目为储相。

清沿明制，于翰林院。

3. 文言文翻译

辛弃疾，字幼安，山东历城人。年轻时以蔡伯坚为师，与党怀英同学，并称辛、党。当初（辛、党）占卜仕途，将蓍草折断（占卜），怀英得到的是坎卦，于是留（在北方）为金主做事，而辛弃疾得到离卦，就下决心南归大宋。

金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端（用计）道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，（然而）幸运的是你不会杀我。”辛弃疾（并不理会），斩其首回报耿京，耿京更认为他是壮士。

绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢？”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。（朝廷）在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。

乾道四年，（他）到建康府做通判。乾道六年，孝宗召见大臣们在延和殿对策。当时虞允文掌管国事，孝宗帝在恢复中原问题上态度坚决，辛弃疾乘机谈了南北形势及三国、晋、汉的人才，所持的观点强硬而直露，不被（孝宗帝）采纳。（辛弃疾）写了《九议》和《应问》三篇，《美芹十论》献给朝廷，论述（敌我）不利和有利的条件，形势的变化发展，战术的长处短处，地形的有利有害，极为详细。因为朝廷和金主讲和刚成定局，（所以他的）建议不能实行。改任司农主簿，出任滁州知府。滁州遭战火毁坏严重，村落破败，辛弃疾放宽并减轻赋税，招回逃难流散的百姓，教练民兵，提议军队屯垦，于是创立了奠枕楼，繁雄馆。朝廷征召（辛弃疾）做江东安抚司参议官，留守叶衡很看重他，叶衡入朝为相，竭力推荐胸有大志谋略过人的辛弃疾。（孝宗）召见，改任仓部郎官，做江西提点刑狱。（因为）铲平大盗赖文政有功，加官秘阁修撰。（后）调任京西转运判官，做江陵知府兼湖北安抚。

4. 景君明经年不出户庭 翻译

东汉王符《潜夫论》中说：“是故董仲舒终身不问家事，景君明经年不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也。”

景君明，即京房，景、京古代通用。其实京房本不姓京，而姓李，但后来他自己吹律定姓，改李为京。

在汉代改姓很正常的，特别是京房又是通过吹律定姓，因为在汉代人们看来，吹律定姓是符合圣人之道，《乐纬》：“孔子曰：‘丘吹律定姓。”当然这些都是汉人的附会之谈。

据本传记载，京房从焦赣学习易学。大约得益于他的学业优长，初元四年以孝廉为郎，这一年他三十三岁，进入朝廷为官。

因为预测和占验屡中，得到元帝的赏识。然而，一介书生的他，虽然得到皇帝的宠信，却并不明白政治运作和权力倾轧的残酷，盲目的政治热情，使得京房不断上书，提出改革朝政的意见，推行他的“考功课吏法”。

从古到今，大至一个国家，小至一个团体，一旦形成一种模式，对任何来自内部的变革都充满了天然的敌意，即使这种变革的好处足以打动每一个人，但是大家依然本能的会抵制这种变革，或者干脆使得这种变革走向它的反面。所以京房的变革之论，除了震耳发聩以外，是不可能得到施行的。

这就决定了京房的命运，他因为变革的主张而为体制所不容，前37年，京房被诬牵连一起谋反的案子，而被处决弃市。

黄冈师范学院怎么样

要相信适合自己就是最好的！

2015年校友会综合排名是433名，全国总共750多所本科大学（不含独立学院），所以算是中等偏下的学校，目前没有博士点，硕士点也只有极个别的，办学实力还是相当弱，人才培养基本上局限于本科和专科层次；

农业资源利用、教育学、中国古代文学、野生动植物保护与利用 -- 省级重点学科，这四个学科实力还不错，教育学有硕士点，不过教育学这个东西太空泛了，就业也只能用“呵呵”来形容该校的传媒与艺术教学颇具特色，有一定实力和知名度，经济林木种质改良与资源综合利用有省部级重点实验室

2015年全国师范类院校的综合排名名次 学校名称

名次

学校名称

所在地区

1

北京师范大学

北京

2

华东师范大学

上海

3

华中师范大学

湖北

4

东北师范大学

吉林

5

南京师范大学

江苏

6

湖南师范大学

湖南

7

华南师范大学

广东

8

陕西师范大学

陕西

9

首都师范大学

北京

10

福建师范大学

福建

11

浙江师范大学

浙江

12

天津师范大学

天津

13

安徽师范大学

安徽

14

西北师范大学

甘肃

15

山东师范大学

山东

16

上海师范大学

上海

17

广西师范大学

广西

18

江西师范大学

江西

19

河北师范大学

河北

20

哈尔滨师范大学

黑龙江

21

河南师范大学

河南

22

杭州师范大学

浙江

23

云南师范大学

云南

24

四川师范大学

四川

25

内蒙古师范大学

内蒙古

26

辽宁师范大学

辽宁

27

新疆师范大学

新疆

28

曲阜师范大学

山东

29

江苏师范大学

江苏

30

重庆师范大学

重庆

31

贵州师范大学

贵州

32

山西师范大学

山西

33

海南师范大学

海南

34

吉林师范大学

吉林

35

西华师范大学

四川

36

广东技术师范学院

广东

37

沈阳师范大学

辽宁

38

淮北师范大学

安徽

39

青海师范大学

青海

40

商丘师范学院

河南

40

信阳师范学院

河南

42

绍兴文理学院

浙江

43

临沂大学

山东

44

乐山师范学院

四川

45

赣南师范学院

江西

46

丽水学院

浙江

47

河北科技师范学院

河北

48

喀什师范学院

新疆

48

江西科技师范大学

江西

50

广西师范学院

广西

51

衡阳师范学院

湖南

51

长春师范大学

吉林

53

黄冈师范学院

湖北

53

江苏理工学院

江苏

53

闽南师范大学

福建

56

阜阳师范学院

安徽

56

洛阳师范学院

河南

56

唐山师范学院

河北

56

安庆师范学院

安徽

60

天津职业技术师范大学

天津

61

盐城师范学院

江苏

61

河南科技学院

河南

63

安徽科技学院

安徽

63

韩山师范学院

广东

63

湖州师范学院

浙江

66

忻州师范学院

山西

67

绵阳师范学院

四川

67

南阳师范学院

河南

67

玉林师范学院

广西

70

楚雄师范学院

云南

70

牡丹江师范学院

黑龙江

72

长江师范学院

重庆

72

湖北师范学院

湖北

74

合肥师范学院

安徽

75

安阳师范学院

河南

75

黄淮学院

河南

75

泉州师范学院

福建

75

玉溪师范学院

云南

79

廊坊师范学院

河北

80

淮阴师范学院

江苏

80

内江师范学院

四川

82

吉林工程技术师范学院

吉林

82

平顶山学院

河南

82

集宁师范学院

内蒙古

85

天水师范学院

甘肃

85

湖北第二师范学院

湖北

85

太原师范学院

山西

88

皖西学院

安徽

88

贵州师范学院

贵州

88

伊犁师范学院

新疆

88

滁州学院

安徽

88

南京晓庄学院

江苏

93

曲靖师范学院

云南

93

巢湖学院

安徽

95

通化师范学院

吉林

95

宝鸡文理学院

陕西

95

鞍山师范学院

辽宁

95

宁夏师范学院

宁夏

95

广东第二师范学院

广东

100

黔南民族师范学院

贵州

100

河北民族师范学院

河北

100

咸阳师范学院

陕西

103

湖南第一师范学院

湖南

103

淮南师范学院

安徽

103

晋中学院

山西

103

许昌学院

河南

107

甘肃民族师范学院

甘肃

107

大庆师范学院

黑龙江

107

长治学院

山西

107

上饶师范学院

江西

111

白城师范学院

吉林

111

重庆第二师范学院

重庆

113

武夷学院

福建

113

湛江师范学院

广东

115

宁德师范学院

福建

116

邯郸学院

河北

116

周口师范学院

河南

116

渭南师范学院

陕西

116

龙岩学院

福建

116

新乡学院

河南

116

沧州师范学院

河北

122

安顺学院

贵州

122

榆林学院

陕西

124

保定学院

河北

124

遵义师范学院

贵州

124

宿州学院

安徽

127

齐鲁师范学院

山东

127

兴义民族师范学院

贵州

127

凯里学院

贵州

127

广西民族师范学院

广西

127

文山学院

云南

127

郑州师范学院

河南

127

江苏第二师范学院

江苏

134

邢台学院

河北

134

商洛学院

陕西

134

南昌师范学院

江西

137

普洱学院

云南

137

长沙师范学院

湖南

137

衡水学院

河北

140

成都师范学院

四川

141

陕西学前师范学院

陕西

142

六盘水师范学院

贵州

143

昭通学院

云南

高考没上专科线，没戏了，听说能去读职业学校，请大家推荐些浙江好点的职业技校。由衷的感谢！

你可以自考的~~~也是出路~~~~~上网查查自考网，在浙江报上一门或者两门专业，就去认真学，你可以的，不一定非要去学技校啊，或者上民办高校的转本套读，也很不错，要是上民办我建议你去问问西安培华学院和西安西京学院，但记住哪怕你报了民办，也要继续报考自考，对你有大帮助，学好了，你甚至比本科生还强~~~加油！！！！！！

自考本科学历能考全日制研究生的吗？

考本科考全日制研究生的条件

1、国家承认学历的应届本科毕业生（录取当年9月1日前须取得国家承认的本科毕业证书。含普通高等学校、成人高校、普通高等学校举办的成人高等学历教育应届本科毕业生，及自学考试和网络教育届时可毕业本科生）都可以报名考研。

2、自考本科生考研得在现场确认前拿到毕业证书才可以报考。

3、一些学校专业需要本科双证，即毕业证和学位证。

4、还有可能复试时需要一些附加条件，英语四级成绩要求或者本科专业课成绩要求等。

报考自考研究生考试时间。

自考本科毕业生只要拥有毕业证，无论是否已取得学位都可以报考全国的硕士研究生统一招生考试。

自考专科毕业生从取得专科毕业证书后，工作两年才有资格报考。按照国家的规定，自考学历和普通高校学历是等价的，但是由于高校招生拥有很大的自主权，所以不同的学校对自考生的要求不一样，有的要求必须有英语的四级证。因此，在考生在报考前一定要看清楚院校的招生简章。

每年12月份毕业的自考本科毕业生是在全国硕士研究生统一招生考试之前，自考生需要到本地的招考办申请办理“自学考试在读考生成绩单”，以本科在读同等学力的身份报考研究生。等到来年4月研究生录取复审时，再出具正式的本科毕业证，确认考试资格以及是否被录取就可以了。

2023年自考中国当代文学史知识点整理 重点笔记汇总？

自考中国现代文学史需要记忆的知识点比较多，考生们在复习的时候要注意背诵和记忆。下面小编为大家整理中国现代文学史自考复习重点及笔记总结，供参考。

中国当代文学史自考本科知识点归纳

一、文学革命的发生与发展

(1)五四新文化产生的历史背景

辛亥革命不彻底，未从根本上完成民主革命任务;社会思想领域为配合袁世凯称帝掀起复古逆流;一次世界大战爆发;中国民族工业的崛起;

(2)五四新文化运动的主要内容

反对旧思想、旧道德、提倡新思想、新道德;

反对文言、提倡白话;反对旧文学、提倡新文学。

两大口号：民主(Democratic)与科学(Science)

(3)五四新文化运动在其酝酿过程中，派生了五四文学革命，它标志着中国现代文学的诞生，并成为中国现代文学的伟大开端。

(4)五四文学革命发起与开展情况：

主要发起者：陈独秀(1879-1942)、胡适(1891-1962)、李大钊(1889-1927)、钱玄同、 刘半农、周作人等

主要阵地：《新青年》(初名《青年杂志》)新青年》编委会成员：陈独秀、李大钊、鲁迅、钱玄同、刘半农、沈尹默、高一涵、胡适等

《新青年》：

《新青年》：五四文学革命的主要阵地，1915年在上海创刊，由陈独秀主编，提出了“民主”与“科学”的口号。《新青年》反对旧道德、提倡新道德;大力介绍自由平等学说、个性解放思想和社会进化论。从而掀起了五四新文化思想启蒙运动。

发表于《新青年》文学革命重要文献：

(1)1916年10月《新青年》二卷二期(通信栏)胡适率 先提出“文学革命需从八事入手”;

(2)1917年1月《新青年》二卷5期，胡适发表《文学改良刍议》，将“八事”概括为“八不主义”，提出“文言统一”的主张，打出白话文和施、曹、吴现实主义作品是中国文学之正宗，正式揭开文学革命序幕;

(3)1917年2 月《新青年》二卷六期《文学革命论》，陈独秀正式提出文学革命的“三大主义”：“推倒阿谀的、雕琢的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学;推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学;推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。”

(4)1918年12月《新青年》五卷六期，周作人发表《人的文学》，提倡以人为本的人道主义文学，对胡、陈的文学革命理论具体化和深刻化;

(5)1919年1月《每周评论》第五号，周作人发表《平民文学》，提出人的文学应该以广大平民为主要描写对象;

(6)1919年《新青年》六卷五号为“马克思主义专号”，由李大钊主编，系统地介绍马克思主义的三个组成部分：唯物史观、政治经济学、科学社会主义。

二、外来文艺思潮的影响

理论及文学译著：

严复译赫胥黎《天演论》;严复译史妥夫人《黑奴吁天录》、《一磅肉》(莎剧); 林纾译小仲马《茶花女遗事》;鲁迅、周作人译《域外小说集》……

外国文艺思潮对中国现代文学的影响：

(1)引起文学观念的重大变化;

(2)对创作方法的明确意识和自觉运用;

(3)文学题材和主体方面的新突破;

(4)促进了文学题材的创新和创立;

(5)极大地丰富了和提高了艺术描写手段。

三、新文学社团与流派

1、主要社团：

(1)文学研究会——1921.1在北京成立，由周作人、朱希祖、郑振铎、耿济之、瞿世英、郭绍虞、孙伏园、沈雁冰、叶绍钧、许地山、王统照等十二人发起。

文研会主张：“文学应当反映社会的现象，表现并且讨论人生一般的问题”。会员的创作多以人生和社会问题为题材，尤其注重对社会***的揭示和灰色人生的诅咒，表现新旧矛盾与冲突。创作方法上强调写实主义，故习称“为人生”派。较多受俄国和欧洲现实主义文学思潮的影响;

文研会会刊：《小说月报》、《文学旬刊》等

(2)创造社——1921.7成立于日本东京，最初成员有郭沫若、张资平、郁达夫、成仿吾、田寿昌、穆木天等。

文学主张：“为艺术而艺术”。认为作者必须忠实于自己“内心的要求”。讲求文学的“全”与“美”，推崇文学创作的“直觉”与“灵感”，追求文学的美感，同时也强调文学的时代使命，因而文学主张本身存在矛盾。创作方法上倾向浪漫主义。侧重自我表现，有浓重的抒***彩。文学史习称“为艺术”派。

创作社会刊：《创造》季刊、《创造周报》、《创造日》、《创造月刊》、《洪水》等。

创造社以1925年“五卅”惨案为界分为前后两个时期。后期因增加了李初梨、冯乃超、李一氓、阳翰笙等人，他们提出了“表同情于无产阶级”的革命文学，使创造社出现“左”倾倾向。1929年终被当局查封。

(3)新月社—— 1929年成立于北京。主要成员：徐志摩、闻一多、梁实秋、陈源、胡适、余上沅等。多为英美留学生。最初开展戏剧活动，1925年以徐志摩为核心逐渐形成新月诗派。1926年6月之后，由于徐、闻等人陆续离京南下，新月社无形中解散。1927年，徐志摩、闻一多、梁实秋等人在上海创办新月书店，出版《新月》月刊，《诗刊》季刊，成员增加了陈梦家、方玮德、林徽因、方令孺等，形成后期新月派。新月社至1932年停止活动。

新月派是一个自由主义作家团体，受西方唯美主义文艺思潮影响较深，但对中国传统文化却比较重视。创作上倡导新格律诗，对中国新诗发展有较大贡献。

(4)语丝社—— 由《语丝》杂志主要撰稿人形成的同人团体。《语丝》杂志1924年11月创刊，主要发表针砭时弊的杂感小品。因倡导幽默泼辣的“语丝文体”而获“语丝派”的称号。

语丝社的文学主张是提倡自由思想、独立判断和美的生活。因而积极开展社会批评和文化批评。主要成员有：钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等。鲁迅是语丝派的主将。

(5)其他社团—— 未名社、南国社、浅草-沉钟社、湖畔诗社等。

四、五四文学创作实绩及其特点

1、实绩：

小说方面—鲁迅《狂人日记》(1918/5《新青年》)《孔乙己》(1918/12)《药》(1919/5)…… 黄庐隐《海滨故人》(1917)

新诗方面—郭沫若《女神》(1921/8)胡适《尝试集》(1920/3) 沈尹默《人力车夫》《三弦》、刘大白《卖布谣》《田主来》、刘半农《教我如何不想她》(1920)《相隔一层纸》《滑稽歌》《学徒苦》、汪静之《蕙的风》、周作人《小河》，以及朱自清、鲁迅(唐俟)、冯雪峰、康白情等人的诗作

散文方面——最早五四散文由于文学论战需要，多为议论文，1920年周作人的《美文》是白话散文由议论文向抒情文演进的转折点。

抒情文(美文)代表作家——朱自清、俞平伯、冰心、周作人等;

议论文(随感录)代表作家——鲁迅、陈独秀、钱玄同、刘半农等;

剧本方面——胡适独幕剧《终身大事》(1919/3)、汪仲贤《好儿子》(1921)

一、生平与思想发展道路

1、寻求救国真理的爱国志士

(1)家庭与童年(1881-1898)

1881.9.25出生于浙江绍兴一个破落封建官僚家庭。祖父周福清(字介孚)，父亲周凤仪(字伯宜)，外祖父鲁晴轩，母亲鲁瑞。周树人，原名周樟寿(字豫才，笔名鲁迅)，二弟周作人(魁寿)，三弟周建人(松寿)，四弟周椿寿(早夭)

(2)南京求学和接受进化论思想(1898-1902)

1898年鲁迅来到古都南京，进入南京水师学堂管轮班(机关科)学习;次年初，转入江南陆师学堂附属矿物铁路学堂，学习矿业科，1901年底以优异成绩从矿路学堂毕业;1902年春，考取官费留学资格，赴日本留学。

南京的学习生活不仅使鲁迅走出故乡，开阔了视野，更重要的使他开始接触西方资产阶级的政治、哲学等社会科学著作及其文学作品，接触了后来对其思想产生重大影响的“进化论”(赫胥黎著、严复翻译《天演论》)从此进化论的思想成为他观察世界、认识世界的主要武器。

关于“进化论”：《天演论》又名《进化论与伦理学》，是英国生物学家赫胥黎宣传达尔文的生物进化论学说的重要著作。比赫胥黎早几十年的达尔文著有《物种起源》和《生物进化论》，其学术的核心是：“物竞天择，适者生存，优胜劣败，自然淘汰”(物种强盛和生态平衡的规律)，阐明了生存竞争是生物进化的基本法则，这一学说给教会的“神创论”以及物种不变的唯心主义自然观以致命的打击，被列宁称为“第一次把生物学置于完全科学的基础上，研究自然界的发展变化。”

赫胥黎借用达尔文的自然进化观点来观察人类社会，则必然导致唯心主义，因为赫胥黎只生物的人，而非“社会的人”。《进化论与伦理学》前半部分阐述自然进化的理论是科学的，后半部分用进化论解释人类社会现象，是唯心的、不科学的。

《天演论》宣传了达尔文的进化论观点，认为世界万物处在不断的、激烈的发展变化之中，新形态的出现和旧形态的消亡是自然界历史发展的必然趋势。这是赫胥黎学说中最精彩的部分，也是鲁迅所接受的部分。

鲁迅从憎恶和反对旧的封建制度的要求出发接受了进化论思想，这种反封建的愿望和要求促使他吸取了进化论中的积极因素。从进化论中，他得出了“将来必胜过去，青年必胜老年”的观点。其论文《我们怎样做父亲》、《我之节烈观》都是从生物学的观点看问题的。因此，鲁迅进化论的特点：有不可避免的历史局限性，尚不能认识到阶级矛盾和阶级斗争的实质。

(3)日本留学与弃医从文(1902-1912)

1902年春—1909年夏，鲁迅在日本留学。其间经历了弘文学院学习日语、仙台学医、东京从文三个阶段。

弘文期间：鲁迅积极参加社会活动，跑书店，听演讲，往集会，追求新知识和真理。赴日不久和同学许寿裳一起剪掉了辫子。1903年写下著名的《自题小像》，体现了强烈的爱国反封建思想。撰写文言小说《斯巴达克之魂》，宣扬战斗到底的斗争精神。

仙台学医：1904年鲁迅耻于与清国留学生为伍，来到偏僻的仙台医学专门学校，学习医学，希望通过医学救国。1905年下半年因课间观看《日俄战争》幻灯片，认识到“第一要著是救治国人的灵魂”，遂于1905年底决定弃医从文。1906年回到东京。

东京从文：回东京后，鲁迅主要从事文艺活动，评介外国优秀文艺作品，编译了《域外小说集》，积极推介外国被压迫民族文学。并开始撰写政治论文，对近代以来的旧思想旧文化进行抨击。

1907年撰写了长篇论文《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》，站在民主革命立场，批判复古派和洋务派，提出改造中国道路——启发民智，改造革命，所谓“掊物质而张灵明，任个人而排众数”。1909年下半年，鲁迅离日回国。

(4)在辛亥革命的风暴中(1912-1916)

1909年8月鲁迅回国，先在浙江杭州两级师范学堂担任生理学、化学科教员。次年8月应蔡元培邀请回到绍兴府中学堂任教，教授生理卫生课并担任监学。同年十月辛亥革命爆发。王金发成立绍兴府军政分府，并自任都督。鲁迅被革命政府任命为师范学校校长。1912年2月，应蔡元培邀请到南京担任。5月，迁到北京，鲁迅随部去京，任教育司第二科科长，8月被任命为检事，主管文化教育，至1926年离任。

残酷的现实，使鲁迅对革命从希望变为失望、颓唐，此间占思想主导地位的仍然是进化论和个性主义。

2、从革命呐喊到文学革命的旗手

(1)遵命文学(1917-1923)

1917年初，胡适、陈独秀以《新青年》为阵地发起文学革命，连续在发表《文学改良刍议》和《文学革命论》，胡适提出了“八不主义”，陈独秀提出了“三大主张”，文学理论上的探讨得到初步的展开，但是理论的探讨需要向纵深发展，新文化、文学的革命不能仅仅停留在理论探讨的层面，迫切需要以创作的实绩来促使革命运动向纵深发展。

鲁迅本着“遵从文学革命”、与革命先驱取“统一步调”的原则，做出积极呼应。经钱玄同的“劝驾”， 1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了第一篇白话文小说《狂人日记》，此后一发而不可收，接连写下《孔乙己》《药》《故乡》等小说、新诗《梦》《爱之神》《桃花》《人与时》和社会论文《我之节烈观》《我们怎样做父亲》。鲁迅将自己的小说集命名为《呐喊》，意为“呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞中奔驰的猛士，使他们不殚于前趋。”又因为《新青年》不喜欢太***、阴冷，所以鲁迅在小说《药》里设置了光明的尾巴，目的在于“删削些***，装点些欢容。”

五四时期的鲁迅，思想有了重要发展，马克思主义阶级论因素，已经开始了量的积累。

(2)彷徨与探索(1923-1926)

此间，鲁迅一边自由撰稿，同时兼任北京女子师范大学兼职讲师，同学生一起积极参加民主革命运动，亲历了“三、一八”惨案。1926年8月，鲁迅接受林语堂邀请，赴厦门大学任教，很快因不满于厦大庸俗污浊的空气愤而离职，年底接受广州中山大学邀请，前往赴职。1927年，

鲁迅在广州经历了“四、一五”反革命大屠杀。

大革命以来，鲁迅目睹中国革命的高潮与低谷(从王金发——刘和珍——毕磊)，特别是目睹蒋介石发动的反革命大屠杀，使他开始认识到进化论的思想武器已经不能适应日益尖锐复杂的斗争的需要，开始了“从怀疑到扬弃”这一极为艰苦而复杂的思想转变过程。

1927年鲁迅写下《答有恒先生》借题发挥，公开宣布了自己进化论思想体系的破灭。

(3)从厦门到广州(1927)

1926.8，鲁迅应林语堂邀请，离京赴闽，到厦门大学任教，至12月底辞职。1927.1到广州中山大学任教务主任，文学系主任，教授。“4.12”蒋介石发动反革命***，之后，广州发生了“4.15”***，许多进步学生被抓，鲁迅多方奔走营救无效，三次提出辞呈表示抗议。

革命的多次失败、历史的惨痛教训和残酷的现实，使鲁迅思想上又一次陷入苦闷，4.26他写下《野草·题辞》，反映了希望烧毁旧世界、新的革命到来的愿望 。

2、从革命呐喊到文学革命的旗手

(1)遵命文学(1917-1923)

1917年初，胡适、陈独秀以《新青年》为阵地发起文学革命，连续在发表《文学改良刍议》和《文学革命论》，胡适提出了“八不主义”，陈独秀提出了“三大主张”，文学理论上的探讨得到初步的展开，但是理论的探讨需要向纵深发展，新文化、文学的革命不能仅仅停留在理论探讨的层面，迫切需要以创作的实绩来促使革命运动向纵深发展。

鲁迅本着“遵从文学革命”、与革命先驱取“统一步调”的原则，做出积极呼应。经钱玄同的“劝驾”， 1918年5月，鲁迅在《新青年》发表了第一篇白话文小说《狂人日记》，此后一发而不可收，接连写下《孔乙己》《药》《故乡》等小说、新诗《梦》《爱之神》《桃花》《人与时》和社会论文《我之节烈观》《我们怎样做父亲》。鲁迅将自己的小说集命名为《呐喊》，意为“呐喊几声，聊以慰藉那些在寂寞中奔驰的猛士，使他们不殚于前趋。”又因为《新青年》不喜欢太***、阴冷，所以鲁迅在小说《药》里设置了光明的尾巴，目的在于“删削些***，装点些欢容。”

五四时期的鲁迅，思想有了重要发展，马克思主义阶级论因素，已经开始了量的积累。

(2)彷徨与探索(1923-1926)

此间，鲁迅一边自由撰稿，同时兼任北京女子师范大学兼职讲师，同学生一起积极参加民主革命运动，亲历了“三、一八”惨案。1926年8月，鲁迅接受林语堂邀请，赴厦门大学任教，很快因不满于厦大庸俗污浊的空气愤而离职，年底接受广州中山大学邀请，前往赴职。1927年，

鲁迅在广州经历了“四、一五”反革命大屠杀。

大革命以来，鲁迅目睹中国革命的高潮与低谷(从王金发——刘和珍——毕磊)，特别是目睹蒋介石发动的反革命大屠杀，使他开始认识到进化论的思想武器已经不能适应日益尖锐复杂的斗争的需要，开始了“从怀疑到扬弃”这一极为艰苦而复杂的思想转变过程。

1927年鲁迅写下《答有恒先生》借题发挥，公开宣布了自己进化论思想体系的破灭。

(3)从厦门到广州(1927)

1926.8，鲁迅应林语堂邀请，离京赴闽，到厦门大学任教，至12月底辞职。1927.1到广州中山大学任教务主任，文学系主任，教授。“4.12”蒋介石发动反革命***，之后，广州发生了“4.15”***，许多进步学生被抓，鲁迅多方奔走营救无效，三次提出辞呈表示抗议。

革命的多次失败、历史的惨痛教训和残酷的现实，使鲁迅思想上又一次陷入苦闷，4.26他写下《野草·题辞》，反映了希望烧毁旧世界、新的革命到来的愿望 。

3、伟大的共产主义战士

(1)鲁迅的最后十年(1927-1936)

1927年10月，鲁迅携许广平抵达上海。到上海不久，鲁迅和太阳社、创造社发生了关于“革命文学”问题的论争，斗争中开始系统地接触马克思主义，纠正了只信“进化论”的偏颇，思想上从进化论者转变为阶级论者，完成了世界观的根本转变。

瞿秋白概括鲁迅思想转变的三个原因：

A、严酷的、长期的阶级斗争的锻炼;B、自觉接触和学习马克思主义;C、***人的影响;

在生命的最后十年中，鲁迅积极参与革命运动，培养了柔石、殷夫、萧军、萧红、沙汀、艾芜、冯雪峰等大批文学青年，写下《三闲集》《二心集》《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》等大量杂文。

1936年10月19日凌晨5时25分，鲁迅在上海寓所逝世，终年56岁。

鲁迅著作一览

小说集：《呐喊》《彷徨》;新编历史小说集：《故事新编》散文集：《朝花夕拾》; 散文诗集：《野草》;(35万字)

杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续篇》《而已集》《三闲集》《二心集》《伪自由书》《南腔北调集》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》《集外集拾遗》(共700多篇，约135万字)

辑录、校勘的学术著作：《稽录集》《中国小说史略》《小说旧闻钞》《唐宋传奇集》(约80万字)

翻译著作和作品：中长篇小说、童话9本，短篇小说78篇，戏剧2本，文艺论著8本，短篇论文50篇(共约310万字)

书信：《两地书》(1350封)《鲁迅书信集》二册(1200封)(共约200万字)

日记：二本(1916.5.5—1936.10.17)(约82万字)另有70万字佚文、佚诗。

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