南京二十九中高中作息时间表,南京二十九中高中作息时间表2020

南京二十九中高中作息时间表,南京二十九中高中作息时间表2020

现在我来为大家分享一下关于南京二十九中高中作息时间表的问题，希望我的解答能够帮助到大家。有关于南京二十九中高中作息时间表的问题，我们开始谈谈吧。

文章目录列表:

1.古时朝庭早朝是几点到几点？一天只有一次吗？
2.每天生活过得很规律是一种什么样的感觉？
3.社会实践活动策划书
4.康熙的皇子每天作息时间是怎么样的呢？

古时朝庭早朝是几点到几点？一天只有一次吗？

呵呵，有意思的问题。五更天相当于清晨的5点到7点，至少我知道在清朝的早朝时间是这样的（因为清朝的历任皇帝大都比较勤奋），都要五更上朝，那时皇帝和大臣确实比较辛苦，有的家住的远的担心迟到甚至要半夜爬起来。其实早朝制度也不是绝对的，要看皇帝自己是否亲政和勤勉。最著名的是明神宗万历皇帝23年没有上朝，虽然他不来，但是政务还要办，大臣们还是要来的，只不过我想时间可能不会那么早了。

转一篇相关的研究文章，虽然比较长，但还是长见识的，耐心看看：

官方假日和办公时间

这一节主要限于官员阶层的正常时间表，因为每一个官员的工作时间表显然不必相同——他的职位可能是忙碌的，也可能是清闲的。还有，时间表也可能因为国家是在和平时期或处于危急状况而有所改变[1]。夏天的时间表和冬天的时间表也会有季节性的差异。并且，即便正常的时间表也不能永远同样严格忠实地遵守。一个懒惰的统治者或官员常常不能按时办公或视朝，而一个勤谨的皇帝会日夜不休地工作。记录这些变化，我们可以开始描述讨论时间表的正常实施情形。

首先，我们要问，在传统中国是否有相当于星期天的例假日?答案是有的．在汉代，官员在每五天之中可以有一天不办公，这个假日称为“休沐”[2]，下至隋代仍然奉行这一个假日。不过在汉代以后的分裂时期，南方中国曾经有所改变；我们知道，至少建都在今日南京的梁朝曾经规定每十天之中才仅有一次的例假[3]。自唐至元都奉行这一个规定。这些假日称为旬假或旬休，在每月的十日、二十日和最后一天(即二十九日或三十日)[4]。明、清时代再进一步削减，完全废去这一类假日的规定(直到民国时期，星期天才成为官方假日)。

____________________

[1] 例如：在南宋初年的危急时期，官员在假日也要留在官署。参考《宋会要稿》，“职官”六十，页15。

[2] 例子见《汉书》卷46，页11下；卷50，页12上；又见《后汉书》卷74，页3下。

[3] 清代类书《渊鉴类函》卷123，页37下—38上，载梁刘孝绰“旬假”诗；又载隋江总诗，起句是“洗沐惟五日”。江总原仕于陈，但这首诗可能在隋代时作。

[4] 《唐会要》(《丛书集成》本)卷82，页1518—1521；《通制条格》卷22，页4上。

我们如何解释中国历史上对例假日的不断削减?可以想得到的简易答案有两个：第一，这种改变可能反映出需要由公务员处理的政府职责(或许是繁文缛节)长期的增加；第二，中国历史上可能有这样的一个趋势，皇帝对待他的官员越来越像一个严厉的主人．大致说来，这些解释可以用于统治权力较前代集中的明、清时期。唐代的事例则有所不同，因为如我们将要谈到的，唐代的节庆假日和其他假期相当多。

要了解从五天之中有一天假期的汉制转变到在比例上只有一半的唐制，我们必须考虑另外一个因素，那就是官员的住所。可以断言的是，汉代官员习惯上住在他们的官署，而不是住在家里[1]。因此在理论上，虽然平常他只在清早和傍晚正式办公[2]，但是在日夜的任何时间他都可以处理公务。由于大部分官员住在他们的官署，休沐的假日对于家庭在一定距离内的官员来说，等于是一个回家的休假。

根据史籍所载的例子，在这样的一个假日里，一个清廉的官员由于无力乘车或乘船，会步行回家。一个喜欢交际的人在回家途中，会首先拜访他的亲戚朋友[3]。无疑地，很少官员会不肯休假。下述的故事可以说是一个例外，有趣而且发人深省。

__________________________

[1] 尚秉和《历代社会风俗事物考》(1938)，页351—353。

[2] 《说文》对“申”(下午三时至五时)的定义“吏以铺时听事申旦政也”，也反映了这个事实。参见《说文解字诂林》第十四下，页6643下—6647上。

[3] 《后汉书》卷106，页12上。

前汉时期，薛宣守左冯翊(一个邻近首都的郡)，在夏至或冬至，所有官员都休假，只有贼曹掾张扶不肯休假，照常坐曹治事。因此，郡守薛宣下了这样的一个教令给他：“盖礼贵和，人道尚通，日至吏以令休，所繇来久。曹虽有公职事，家亦望私恩意。掾宜从众，归对妻子，设酒肴，请邻里，壹笑相乐，斯亦可矣。”张扶因此自觉羞愧，而其他的官属则赞美这个教令[1]。

汉代以后，可能继续有一段时期官员必须住在官署里。这可以用公元3世纪曹魏时期的一个例子来说明，有一个苛刻的官员不肯给一个属僚一天的假期去探望他生病的父亲，而这个属僚的父亲就住在官署附近。大司农王思在他年老的时候变得疑心很重，当这个属僚因为父亲病笃而要求请假时，王思生气地表示：“世有思妇病母者，岂此谓乎?”第二天，这个属僚的父亲死了，王思一点也没有悔恨的意思[2]。

在南北朝时期，当官员开始编组在夜晚到官署轮值时(这个方法在此后的帝制时代中国一直施行)，休假的制度就可能有了改变。从唐代开始，官员习惯上是上午或上、下午在官署里，然后回家。当然，如果是一个朝会的日子，京城里的官员会先在清早上朝，然后才到他们的官署。由于大部分的官员和他们的家庭住在一起，因此没有必要每五天作一次短期的休假．而且，由于官员留在官署的时间减少，削减例假日似乎也是公平的。

除了类似星期天的休假外，政府的法令也规定了节庆的假日。在唐、宋时期，有放假一天、三天、五天或七天的大小节庆。最长的是新年和冬至，各放七天。在唐代，据我统计，一年共有五十三天的节庆假日，包括皇帝的生辰放假三天，佛诞和老子的诞辰各放假一天[3]。宋代有五十四天这样的假日，但只有十八天被指定为“休务”，可以推测到其他的假日至少有一部分时间要照常办公[4]。宋代不认为佛诞和老子诞辰是法定假日，这可能反映佛教、道教影响力的衰退。

元代规定有十六天的节庆假日[5]。明、清时期，节庆假日起初甚至比元代还少。政府

_________________________

[1] 《汉书》卷83，页4上—5上。

[2] 《太平御览》卷634，页2下。

[3] 仁井田升《唐令拾遗》，页732—735。

[4] 《宋会要稿》“职官”六十，页4上。

[5] 《通制条格》卷22，页4上。

法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰[1]。实际上，端午节和中秋节也变得重要了。不过明、清时期的主要改变是采用了长约一个月的新年假或寒假。钦天监的官员会选择十二月二十日左右的一天，作为全国官员“封印”的日子。大约一个月之后，又会宣布另外一天来“开印”[2]。在这一段期间，官员仍要不时到他们的官署，但是司法案件完全停止处理。寒假可以看作是对例假日和节庆假日损失的补偿。

当个人为了执行对家庭和宗族的责任时(例如，近亲的婚丧)，政府的法令也规定有回家的休假和相类似的假期。最宽大的是唐代的规定，包括[3]：

一、父母住在三千里外，每隔三年有三十日的定省假(不包括旅程)；父母住在五百里外，每隔五年有十五日的定省假。

二、儿子行冠礼时，有三天假期；如果是亲戚，则有一天。

三、儿女行婚礼时，有九天假期，不包括旅程；其他的近亲行婚礼，则分别有五日、三日、一日的假期。

四、父母亲去世，强迫解官三年；如果是军职，则为一百天。

五、其他的近亲去世，分别有三十日、二十日、十五日或七日的假期；如果是远亲，则分别是五日、三日或一日。

六、亲身受业的老师去世，给假三天。

七、个人的忌日，给假一天。

八、在五月有十五天的田假，在九月有十五天的授衣假。

_________________________

[1] 《明会典》(万有文库本)卷43，页1235—1236；《大清会典事例》(光绪本)卷92，页1上—6下。

[2] Derk Bodde，tr．，Annual Customs and Festivals in Peking as Recorded in the Yen-Ching-Sui-Shi-Chi by Tun Li-Ch'en(1936)，p．95．

[3] 《唐令拾遗》，页736—749。

除了最后一项，这些规定似乎大部分为宋代所遵循。明、清时期，许多这些假日或者完全取消，或者成为特殊的，必须等待皇帝的批准[1]。唯一完全严格执行的规定是，父母亲去世之后强迫解官三年[2]。这些改变似乎显示了个人对皇帝及父母亲责任的增加或不断强调，相对的忽视了其他的社会关系——譬如对其他亲戚和老师的责任。这显然是明、清时代道德的一个特色。

关于每日的工作时间表，令人觉得有趣的是地方政府长官的地位有很多地方都像皇帝。这种类似甚至从他们官署建筑构图的相像反映出来(当然，在比例上完全不同)[3]。一个地方衙门，就像皇帝的宫殿，在前面有大门和庭院，两侧有警卫和属僚用的小户间，大堂相当于皇帝的正殿，主要用来执行仪式和其他正式的事情。二堂相当于皇帝的其他殿堂(特别是后殿)，主要用来完成每日的职务。在一个小衙门里，二堂或二堂的部分常被指定为签押房。这个私人的办公室或事务室，官员可以用来阅览公文，也可以和他的亲信幕僚商谈，无论是在上午例常的办公时间，或者在下午、晚上其他随意的工作时刻。皇帝也会为了同样的目的，指定一个内殿或事务室，虽然不称为签押房。衙门后面的部分，用作长官家庭的住所，相当于皇帝后妃的后宫。

_________________________

[1] 《明会典》卷5，页115—116；《大清会典事例》卷296，页l上—2上。

[2] 皇帝可以要求官员在丁忧结束以前回复原来的职位，称为夺情起复(或简称起复)，但只有在军机紧急时才能如此。大致说来，唐、宋时期使用这个方法要较后代为多。

[3] 地方政府衙门的肄筑设计图常见于地方志。

皇帝的时间表通常从清早的朝会开始。仪式性质的集会通常在节庆的日子，或每隔三天(三日、六日、九日)、五天(五日、十日)举行。比较不正式的集会则在其他各天甚至每天都可以举行。朝会的时间早得惊人，约在早上五点或六点。如果朝会到七八点才举行，就被认为晚了。清代皇帝常在北京城外有名的圆明园视朝，许多官员为了准时到达，必须半夜起床。大致上，清朝的统治者相当忠实地遵守这个早朝的时间，这一事实无疑有助于清代成为一个稳定而长久的朝代，虽然它是外族[1]。

不过，清朝皇帝的榜样并非一定为地方官所仿效，虽然他们在自己的官署或者会依据类似的一个时间表。甚至当雍正皇帝对各省长官作特别严密的监察时，官员工作仍然十分弛慢。根据雍正朝刊刻的《州县事宜》[2]，许多府、县官简直都不在早上开始办公。《州县事宜》要求他们改革，至于效果如何，那就很难说了。

中央政府通常用鼓或钟宣告办公时间的开始(或结束)。地方政府，特别是府、县级，一般使用声音比较不威严的传梆和打点[3]。在笞打的处罚下，衙吏和差人不得不准时到衙。在元代，权相桑哥甚至在相府严格地使用这个方法对付他的属僚；有名的艺术家兼学者赵孟頫就曾因为在晨钟之后才到达而受笞打。在赵孟頫向更高层的机关控诉之后，桑哥才把这个处罚限于曹吏以下[4]。

对于官员的升迁，服务的时间(劳)和服务的表现(功)同样地受到考虑。至少早在汉代，就已经如此规定了[5]。不过，从哪一个朝代开始，政府使用签到簿让官员签到，则不十分清楚。在元代有一个例子，政府仓库的官员、胥吏和警卫必须在所谓“卯酉文历”上签到[6]。明、清时期，在许多机关里，使用类似的签到簿似乎已成常例。在唐代，定期值夜的官员要在“直簿”上签到，这种直簿大概在较早时期已经存在[7]。有时候值夜只不过是虚应故事，

_________________________

[1] 朝会的日子和时间的规定，见各朝的法令，如《唐会要》卷24，页455—458。清代朝会的简略叙述，见震钧《天咫偶闻》(1907)卷1，页2下—4上。

[2] 宦海指南本，页9下—10上。

[3] 蔡申之《清代州县故事》，《中和月刊》2卷(1941)10期，页73—74。

[4] 《元史》卷172，页6上。

[5] 大庭修，“汉代における功次による升进について”，“东洋史研究”12卷(1955)3号，页14—28。A．F．P．Hulsewé，Remnants of Han Law， Vol．I(1955)，p．47。

[6] 《通制条格》卷14，页5。

[7] 《唐全要》卷82，页1516。

譬如在北宋时期，四馆的官员常常冒称肚子痛来躲避值夜。结果馆阁的值夜签到簿“宿历”得到了“害肚历”的外号[1]。

当然，一个谨慎的官员不只遵守办公时间，而且还会增加许多额外的工作时间。我要引用曾国藩在两江总督任内的工作时间表作为例子，当时他正领导平定太平军的战事。曾国藩在同治元年(1862年)八月十九日的日记记载[2]，他决定他的每日时间表必须包括下列各项：

上半日 见客审貌听言 作折核保单

点名看操 写亲笔信

看书 习字

下半日 阅本日文件 改信稿

核批札稿 查记银钱账目

夜 间 温诗、古文 核批札稿

查应类事目

曾国藩又决定在早上特别留意吏事和军事，下午特别留心饷事，晚上则专心于文事。大致上，从他的日记可以看出来这是他每天工作的方式，虽然在不同的时间会有些变化。我还要补充一件事，为了平衡他的工作，他每天要下一两局的围棋．但是由于他不是一个特别高明的弈手，因此他只是偶尔玩玩，可能不花很多时间。很显然，他非常勤劳谨慎地恪尽他的职责，他的榜样影响了很多和他同时的人。

曾国藩是一个谨慎的家长，他不仅为自己订下了工作时间表，对他的家人也是一样。根据他幼女的自传[3]，1868年他在两江总督任内时，他为家里的妇女订下了这样的一个时间表：

早饭后 做小菜、点心、酒酱之类 食事

巳、午刻后 纺花或绩麻 衣事

中饭后 做针黹刺绣之类 细工

酉刻(过二更后) 做男鞋、女鞋或缝衣 粗工

________________________

[1] 《梦溪笔谈》(《四部丛刊》本)卷23，页5下—6上。

[2] 《曾文正公手书日记》十四，页41下。

[3] 《崇德老人八十自订年谱》，页6。

家中的男子则要做四种功课：看、读、写、作。曾国藩亲自验功，有些功课每日验一次，有些几天一次，有些则每月一次。

这使我们联想到帝制时代中国学生的时间表。中央官学(太学或国子监)学生的待遇大致和官员相同，同样地有相当多的假日[1]。这些学生的数量不多，多半是数百人，而数千人的时候较少。大部分学生在私学私塾读书，他们在上、下午都用功，只有主要的节庆才放假。明、清时期，私学私塾也有大约一个月的新年假或寒假。

和学校的时间表有关的，我们必须注意到中国教育史上通常被忽略的一点，那就是农家子弟的学校只在农闲季节上课。汉代的作品《四民月令》[2](这本书主要是业农者的时间表)载，九岁到十四岁的幼童要在一月、八月、十一月人小学，十五岁到二十岁的成童要在一月和十月人大学。唐代的中央官学学生，在五月也有十五天的田假，在九月也有十五天的授衣假，显然是为了适应来自农村的学生。在宋代，农家子弟就读的乡下学校称为“冬学”，因为这些学校只在冬天开课[3]。冬学这个名称甚至现在仍然使用。

_________________________

[1] 唐代的学生必须在旬假的前一日考试，《唐令拾遗》，页274—276。每月的一日和十五日是明代国子监学生的例假(《南痈志》卷9，页4；《国子监志》卷43，页21上)。

[2] 《全后汉文》卷47，页1上—8上。

[3] 瞿宣颖《中国社会史料丛钞甲集》(1937)，页815。

僧侣和道士的作息时间表比较严格，原因是他们具有自治团体的性质。僧侣每年的时间表中最引人注意的项目是源于印度的“夏安居”。从四月十五日到七月十五日，僧侣必须留在他们自己的寺院里。对这个要求的解释是：在夏天的几个月里，行脚僧会遭受豪雨之苦，或者他们会不知不觉地犯下杀生的罪恶[1]。前者的确是在印度比中国容易发生，后者也有这种可能。但是这个规定却在中国实行了好几个世纪，特别是在唐、宋时期。“夏安居”以在各自寺院里的一餐大斋为开始，也结束于各自寺院里的一餐大斋。

在寺院里，用钟和鼓来宣告每日时间表的时刻，而且寺院准确的钟声也实在有助于邻近的俗人。有些僧侣的确负起唤醒人们的责任，在每天早上打铁牌子或敲木鱼。在宋代，他们在首都里极其活跃，不只用他们的工具唤醒人们，并且报告气候是晴朗、阴晦或下雨，以及各个清晨朝会的类别。每一个报晓僧都有他们自己的地区，并且不时沿门向区内的商店和住家求乞斋粮[2]。

寺院的生活应该是安静的，但是在节庆和每月的初一、十五却非如此。这时寺院会打开大门让人们来烧香。在一些节庆的日子里，这些地方变成忙碌嘈杂的市集。僧侣也必须在一定的时间里携带些小礼品去拜访他们的施主，以募化施舍。这和报晓僧以服务换取的施舍有所不同。还有，认为僧侣在其他方面完全寄生的想法是不对的。对晚唐和宋初的禅僧来说尤其不对，他们遵守“一日不作，一日不食”的规定[3]。在中国历史上有几个时期，当寺院富有的时候，僧侣会从事相当规模的放款或其他商业活动。中国有几种醵金制度似乎源自寺院[4

每天生活过得很规律是一种什么样的感觉？

在同龄人眼里就像老干部一样，过着规律的生活，没有了青春的活力一般，可是他们却又羡慕自己的生活。

一、精力更充沛

我们可以把人的精力比喻成手机电池，白天上班学习的时候会消耗电量，晚上睡觉的时候就是进行充电，使精力恢复成最好的状态。

早上上班的时间是固定的，越晚睡，代表你休息的时间越短。跟充电的原理相同，时间越短，精力恢复得越少，那你一天的工作效率是不如睡饱时的效率的。

同时，早起导致你精力消耗完的时间提前了。所以，到了晚上，你很容易感到困乏。身体发出了信号，困得实在是玩不了手机。这也起到了一个促进你早睡，更好恢复精力的作用。

二、获得不受干扰的时间。

良好的休息让你早上起来精神备足。这时候因为大部分人还在睡眠状态，外界基本不会出现干扰你的事情，比如：电话、微信、QQ等各种干扰。

你可以用这段时间来专注地学习提升，修炼增强你实力的硬本领，或者完成没完成的工作。有些人喜欢在夜深人静时学习，因为那是独属于他们的时间。对于早睡早起的人来说，这也是一样的。同时，早睡可以帮助你减少被别人干扰的时间。很多人喜欢在大晚上找朋友出去通宵聚会，因为你早睡了，他们也找不着人，自然不会妨碍你了。

三、早起提前半小时或一小时出门，可以完美地错过上班高峰期。

节省大量堵车、等待的时间，减少路途中的体力、精力的消耗，让你有更好的体力和精力去完成一天的工作。

在一线城市，7点左右就开始上班高峰期了，但如果6点半出门，路上车很少，一路畅通无阻，这样在交通上节省的时间至少超过1小时。

社会实践活动策划书

　不经意间，工作已经告一段落，很快就要开展新的工作了，当然要定好新的目标，是不是要好好写一份策划书了。那么如何把策划书做到重点突出呢？以下是我为大家收集的社会实践活动策划书三篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

社会实践活动策划书三篇1

　 一、活动名称

　苏州大学暑期实践暨苏州大学动物保护协会“关爱动物，珍惜生命”宣传活动

　 二、举办机构

　材料与化学化工学部团委

　苏州大学动物保护协会

　苏州市小动物保护志愿者协会

　 三、活动地点

　南通，常州，淮安，连云港，徐州，苏州（具体地点待定）

　 四、活动时间

　xx年八月份

　 五、参与人员

　苏州大学动物保护协会部分成员

　10级化工班部分同学

　 六、活动目的

　通过这次在省内部分地区的宣传活动，旨在将社会上热衷于宣传，保护动物的力量结合起来，更好的有组织的对社会上的流浪动物进行保护。让更多的人明白保护动物的理念，提高保护小动物的意识，加入到保护动物的行列来。并通过这次活动，联系省内各地的动物保护组织，以便日后的活动一起开展，共同做好保护动物的宣传活动。

　 七、活动流程

　（一）准备阶段

　在七月份，分配给具体成员各自的任务（包括在各自家乡举办活动时所需要做的准备工作），统一准备好活动所需的横幅，横幅上的标语，传单，问卷，海报，黑色签字笔，会服等，并最终确定具体的活动地点。

　（二）活动阶段

　活动的具体开展根据地区划分，考虑到暑期同学出行不便，不能将所有的同学聚集到一起举办活动，所以由协会的成员发动活动所在地的同学，亲友等人员一起参加活动。各自按照活动的举办时间进行活动的筹备和举办。在省内分苏南和苏北地区同时进行活动。苏南地区活动的开展按照常州——南通的顺序进行（如果有特殊情况，具体再做调整），苏北地区活动按照淮安——连云港——徐州的顺序进行。苏州作为活动最后一站，安排在开学前几天，由协会全体成员参加。

　活动的开展主要在以下几个地点进行：学校，大型商场前，街道，城镇的社区，农村等等（地点选择应注意在人流量大的地区）

　苏南地区

　（1）常州地区

　八月初（八月一号至五号）社团成员在南京的相互联系。可以联系常州的同学等人员。

　由常州的协会成员安排统一的集合地点，并且联系常州相关动物保护机构，邀请他们一起举办活动，并建立长期合作的关系。

　与协会活动的地点的管理人员协商，安排好挂横幅的位置以及放桌子的位置，以便大家到场后可以及时铺开横幅，贴好海报，散发传单，吸引路人进行签名仪式，进行活动的宣传。在常州地区的同学到齐后，大家一起前往预先确定的活动宣传地点

　在常州的时间宣传的时间尽量控制在一天到两天。时间如果较多，可以选择多个地点宣传。活动安排具体人员组织拍照。

　活动结束后，收好活动的海报，签名用的签字笔，悬挂的横幅以及签过字的横幅。归还活动所借的桌子。打扫活动进行的地点。充分展现苏州大学学生高素质的一面。在一切工作做好后，大家统一前往住处或者是车站。（考虑到常州的娱乐景点较多，建议地点选在恐龙园或常州大商场的附近进行活动的宣传）

　常州地区活动结束后，参加活动的成员经行活动总结，在下次活动开始前交换意见，总结第一次活动中的不足，再前往第二个地区前做出更正。

　（2）南通地区

　八月十五至二十左右，大家在联系好后一起前往南通，活动地点暂定江苏省栟茶高级中学。（考虑到一：地处农村，二：活动在学校进行，对在校学生也是一个不错的教育。）活动时间安排为一天。

　由协会成员联系栟茶中学的校领导，在学校内部进行保护动物的宣传，包括传单的散发，签字活动，在高一，高二，高三，各抽取几个班级，进行问卷调查，研究同学们保护动物的意识。活动也可以在栟茶古街道上进行。在南通地区的活动主要与栟茶中学合作。

　活动结束后，收好活动的海报，签名用的签字笔，悬挂的横幅以及签过字的横幅。归还活动所借的桌子。打扫活动进行的地点。充分展现苏州大学学生高素质的一面。

　活动结束后要进行问卷调查的分析以及活动的总结。至此，苏南地区的保护动物宣传活动告一段落。大家进行活动的总结，以地区为单位以电子稿的形式把活动总结发到协会邮箱xxxxx。

　苏北地区

　（1）淮安地区

　八月十号至十五号在淮安地区的社团成员相互联系，大家安排好时间，携带活动所需的物品统一前往淮安。（淮安地区的宣传活动暂时定为一天，所以大家要提前买好返程的车票。如果情况特殊，需要两天的时间，苏北地区活动负责人要及时安排好参加活动的协会成员的住宿问题）

　由住在淮安的协会成员安排统一的集合地点，在活动前尝试联系淮安市的相关动物保护机构，邀请他们一起举办活动，并建立长期合作的关系。

　与协会活动的地点的管理人员协商，安排好挂横幅的位置以及放桌子的位置，以便大家到场后可以及时铺开横幅，贴好海报，散发传单，吸引路人进行签名仪式，进行活动的宣传。在苏北地区的同学到齐后，大家一起前往预先确定的活动宣传地点（建议地点选在淮安的一些景区）。

　活动安排具体人员组织拍照，摄像。并且撰写活动的通讯稿。

　活动结束后，收好活动的海报，签名用的签字笔，悬挂的横幅以及签过字的横幅。归还活动所借的桌子。打扫活动进行的地点。充分展现苏州大学学生高素质的一面。在一切工作做好后，大家统一前往住处或者是车站。

　苏北地区的同学活动前，可以联系一下苏南地区的同学，借鉴在常州地区举办活动时的经验。在淮安地区活动举办结束后，同学们自己要进行活动总结，由活动负责人统一再对下一次连云港的活动进行安排。

　（2）连云港地区

　八月十五至二十号在连云港地区的社团成员相互联系，邀请自己的初中高中同学，大家安排好时间，携带活动所需的物品统一前往连云港。（建议连云港地区的宣传活动定为一天）

　由住在连云港的协会成员安排统一的集合地点，在活动前尝试联系连云港市的相关动物保护机构，邀请他们一起举办活动，并建立长期合作的关系。

　与协会活动的地点的.管理人员协商，安排好挂横幅的位置以及放桌子的位置，以便大家到场后可以及时铺开横幅，贴好海报，散发传单，吸引路人进行签名仪式，进行活动的宣传。在连云港地区的同学到齐后，大家一起前往预先确定的活动宣传地点（建议地点选在连云港的大型商场附近）。

　活动安排具体人员组织拍照，摄像。并且撰写活动的通讯稿。

　活动结束后，收好活动的海报，签名用的签字笔，悬挂的横幅以及签过字的横幅。归还活动所借的桌子。打扫活动进行的地点。充分展现苏州大学学生高素质的一面。

　活动负责人统一安排下一次徐州市的活动。

　（3）徐州地区

　作为苏北宣传的最后一站。建议徐州的活动地点选在徐州的大学集中的地区，最好能与某一所大学进行合作：

　一：在人群整体素质较高的地区，宣传效果较好

　二：展现我苏州大学学生的风采。

　八月二十至二十五左右，由在苏北的负责人统一安排，确定好具体时间，地点。参加活动的同学携带活动所需的物品在徐州碰面。最好能邀请到在徐州本地上大学的同学一起参加活动的举办。（建议徐州市的宣传活动定为两天，负责活动的同学要提前安排好参加活动的同学的住处）

　在活动前尝试联系徐州市的相关动物保护机构，邀请他们一起举办活动，并建立长期合作的关系。

　与协会活动的地点的管理人员协商，安排好挂横幅的位置以及放桌子的位置，以便大家到场后可以及时铺开横幅，贴好海报，散发传单，吸引路人进行签名仪式，进行活动的宣传。在苏北地区的同学到齐后，大家一起前往预先确定的活动宣传地点。活动安排具体人员组织拍照，摄像。并且撰写活动的通讯稿。

　活动结束后，收好活动的海报，签名用的签字笔，悬挂的横幅以及签过字的横幅。归还活动所借的桌子。打扫活动进行的地点。充分展现苏州大学学生高素质的一面。

　至此苏北的保护动物的宣传活动告一段落。大家进行活动的总结，以地区为单位将活动总结以电子稿的形式发到协会邮箱xxxxx

　终点站

　苏州地区

　作为本次活动的终点站，我们会在苏州市不同地区进行宣传。

　活动初步定在八月二十七号至二十九号。协会所有成员须提前到学校。在活动举办前要与苏州市动物园，苏州市小动物保护志愿者协会联系好，得到他们的充分的支持。

　活动地点暂定为：

　（1）观钱主街

　（2）汽车南站

　（3）莲花新村

　（4）苏州大学各个校区

　协会的负责人统一安排，确定好具体时间，地点。参加活动的同学携带所需物品统一乘坐校车或者公交车前往活动地点。

　与协会活动的地点的管理人员协商，安排好挂横幅的位置以及放桌子的位置，以便大家到场后可以及时铺开横幅，贴好海报，散发传单，吸引路人进行签名仪式，进行活动的宣传。活动安排具体人员组织拍照，摄像。并且撰写活动的通讯稿。

　活动结束后，收好活动的海报，签名用的签字笔，悬挂的横幅以及签过字的横幅。归还活动所借的桌子。打扫活动进行的地点。充分展现苏州大学学生高素质的一面。在一切工作做好后，大家统一回学校。

　（三）结束阶段

　由协会的新闻中心整理出相关的活动的通讯稿，照片等材料。活动中心整理出相关的活动总结，以及最终的财务开销。

　协会的同学各自整理好暑期实践报告，由协会统一提供所需材料。

　八、具体任务分配

　考虑到协会成员的地区分布不同，在各个地区的负责人分别确定：

　活动总负责人：缪磊

　苏南地区：

　常州地区：徐晗凝

　南通地区：邵卫晶，苏俊峰

　（具体活动任务安排在确定时间地点后，安排到个人）

　苏北地区：

　淮安地区：张兰兰

　连云港地区：杨凤銮

　徐州地区：王威威，张心朔

　（具体活动任务安排在确定时间地点后，安排到个人）

　（地区负责人要提前安排好活动时间，场地协商问题，以及寻求地方动物保护组织的协助，安排好前往参加活动的同学的行程，活动具体开展时的注意点，以及活动结束时的注意点，具体的注意点在活动流程中有所体现）

社会实践活动策划书三篇2

　 一、活动目的

　组织这次活动的主要目的有以下个方面：

　1、利用大学生的知识、技能资源服务农村，提高农村义务教育水平，丰富中小学生的暑假文化生活。拓宽学生的视野，促进养成良好的学习、生活习惯。对其人生态度等方面产生积极的影响，对他们的人生观、价值观起到正确的引导作用。

　2、让大学生能力得到锻炼，培养大学生们的奉献社会、服务基层的精神。

　3、利用暑期为农村孩子带去新的知识、新的快乐，大家共同度过一个愉快而有意义的的暑期。我们的口号：快乐学习，快乐暑假！

　 二、xx暑期社会实践活动整体情况：

　活动总体预计组建一个初中组和四个小学组。在冷水江的渣渡镇滴水学校、晏家学区的晏家中学、枫树完小、邱住小学开展活动。分4个分队，其中晏家中学为初中分队，其他三个为小学分队。

　 三、团队的组织、管理和建构：

　1、支教团队成员组成以及人员规模

　这次来参加活动的志愿者以在校本科生为主，另外也有研究生参加、有师范专业的，也有大学老师。有拿到教师资格证的，更多是有爱心的，有热血的有志青年。我们会尽量控制团队规模，提高活动的服务质量，以保证活动的顺利有序进行。

　2、支教团队成员的专业构成

　本次活动对支教人员的专业没有严格的要求，所有专业的在校大学生都可以报名参加。支教团队在充分考虑各成员特长的情况下以能者优先的原则择优选择。

　3、支教团队的组织结构

　此次活动每个学校为一个分队，每个分队有队长、记录员、生活委员各一人。队长负责每天全队的教学和生活以及和其他各组的联系交流，生活委员负责每天本组生活以及公共财物管理、记录员负责每天该组活动情况的文字、、视频等方面的记录。

　4、支教团队的管理

　本次支教活动的团队以自我管理为主，同时接受学校以及社会其他社会人士的监督。支教团队有严格的团队管理原则和团队成员守则，在团队管理原则和团队成员守则的约束下团队成员实行自我监督和互相监督，保证在合法、合理的开展活动。在此基础上我们会及时与学校沟通，听取他们的意见，接受他们的指导和监督。

　活动开展期间不需要任何方交任何费用，所有费用由梧桐树支教团成员自费承担。

　我们会努力把支教团队建设成组织结构合理，制度完善，工作诚实，管理透明；成员廉洁自律，具有共同奋斗目标和奉献精神的高效团队。

　四、活动具体安排：

　（一）活动开展时间表：

　7月上旬，志愿者抵达学校，并进行简单的培训。

　活动开展15天。具体情况可以适当增减。

　（二）活动开展地点

　以所在学校的教室和校舍为主要活动场所

　（三）计划学生参加人数，支教老师参加人数。

　计划参加志愿者：每个分队也就是每个小学10人

　计划参加学生以及班级：以小学为主，要是有初中生源也可以开初中班。

　每班人数不超过30人。

　（四）教学的主要内容：

　1、课程开设

　我们根据支教志愿者的个人所学专业和特长爱好结合学校的学生的特点来开展教学工作。

　暂定科目如下：

　我们总共开设语文、数学、英语、电脑、体育、美术、艺术、舞蹈、礼仪、演讲与口才、手工、科学、人文。

　语文：古文经典（国学、古典诗词等）、讲故事，名人传记，成语，歇后语故事，写作训练，日记，书信等

　演讲与口才：培养学生社交、表达、说话能力，以及普通话水平。

　礼仪：主要涉及生活、学习方面的日常规范以及其他礼仪知识，以及个人卫生常识。

　数学：思维开发、全脑训练、智力发展等方面的教学。

　英语：兴趣培养、快乐英语学习。

　体育：认识体育，了解体育，对体育的热爱。组织体育活动，开展体育竞赛。带领同学们一起做体育游戏，玩球类活动，甚至开展小型趣味运动会。

　美术：学习色彩、颜色，素描、水粉画等。

　艺术：舞蹈（包括街舞）、韵律操（包括健美操、健身操）、瑜珈、书法、唱歌、有条件可以学会一种简单的乐器。表演，模拟电视剧，话剧，小品等。

　手工：剪纸、折纸等。

　科学：包括计算机、科技、天文等理科知识。

　人文：历史、地理

　以及开展人生规划、心理辅导、文化知识辅导、一对一家教服务。辅之以学生的暑假作业完成情况。开展大型主题活动。比如围绕美丽的家乡做一次包括地理、美术、音乐、语文、数学、艺术等学科在内的主题活动等等！活动期末会有各种课程的总结比如：演讲比赛、智力抢答等团队或个人活动。并且在最后会有一个小型的文艺演出活动，也算是此次活动的成果展示和小结。

　2、关于教学的其他事项：我们会准备充分，包括教学计划，我们每天，每位教师都有一个教学记录本，负责记录该科的教学进度，每天晚上为集体备课时间，集体讨论当天的教学总结和第二天的教学计划。教学课程的开设以及活动的具体执行，我们会根据教学实际情况适时调整。

　3、作息时间

　根据夏天的时令和天气来决定制定一个具体可行的作息时间。

　（五）关于上课生源：

　住在学校附近的，愿意参加的都欢迎过来。路途太远也不方便的。希望学校可以在放暑假之前向学生宣传下。

　（六）志愿者老师生活问题：

　吃：我们自己做，希望学校能提供锅和炉子。

　住：希望学校能提供房间，比如平时老师住的宿舍。或者给我们提供两间教室也行。

　我生活费：我们实行AA制，个人负责承担个人的生活开销。所有情况都已经在前期和各位将参加活动的志愿者说清楚了。

　我们志愿者已经做好了吃苦的准备，无论条件怎么艰苦一定会坚持把事情做的更好。

社会实践活动策划书三篇3

　 一、实践主题：

　立足实践，关注电脑普及。

　 二、时间地点：

　xx市xx县部分农村。

　 三、实践时间：

　20xx年7日

　 四、实践的意义和目的：

　希望能通过本次大学生社会实践是在校大学生深入农村，走进农户，把活力、热情、知识带入农村。对一些家庭进行走访，调查电脑在农村的普及情况，总结电脑在农村普及过程中遇到了哪些问题。从而总结出电脑在农村的销售前景，对一些有电脑的家庭询问电脑的使用情况及在使用过程中遇到的问题，并耐心解答。

　通过社会实践和做全面的调查，发现问题，想出办法，挖掘农村电脑普及的特点，发挥专业优势，提交相关总结报告等。将xx农村电脑普及加以推广。并希望在实践过程中找出农村电脑普及中的弊端和不足之处，及时向有关部门反应来加以解决。

　青年大学生认识农村，了解农村，实践农村，有助于树立正确的时间观，人生观和价值观，有助于开展基本国情和形式政策教育，是大学生正确认识社会，认识国家的前途。认识自己的责任，未毕业服务农村做好准备。

　 五、实践内容：

　1、更深入的了解电脑在农村的普及和销售前景；

　2、总结xx农村电脑普及的成功经验和遇到的问题。以大学生的视角提出建议，为更好的电脑普及做出努力。

　3、让人们了解到电脑的方便性和重要性。

　 六、实践内容：

　1、进行问卷调查，了解电脑普及使用情况；

　2、深入家庭，切身体验电脑的使用；

　3、总结实践活动，整理调查资料，写出调查。

　 七、日程安排：

　1、前期安排：

　1）地点：xx学院；

　2）时间：20xx年6月12日星期六；

　3）内容：收集资料，写出整个活动的策划；

　4）参加成员;全体成员。

　2、实践过程阶段：

　1）地点：xx农村

　2）时间：20xx年7月

　3）内容：走访及问卷调查

　4）参加成员：全体成员

　3、实践后期总结;

　1）地点：xx学院

　2）时间：20xx年9月

　3）内容：总结实践内容，整理材料

　4）参加成员：全体成员

　 八、项目的可行性论诉：

　1、我们社会实践地点是自己的家乡，具有天时、地利、人和的优势。

　2、大学生充满活力和热情，渴望到农村一线进行调查研究，参加成员的积极性很高。

　3、本次社会实践意在促进农村电脑普及，会得到学校、学院、村委、村民等大力支持。

　 九、实践经费预算：

　2、车费：200元

　3、问卷：50元

　4、生活：90元

　5、赠送书籍及电脑用品：150元

　6、不可预见性资金：50元

　总计：750元。

　 十、活动开展：

　1、到部分家庭走访，看电脑的使用情况，并给予正确的指导。

　2、给一些家庭发一些关于电脑基础的书籍，推荐一些不错的网站等。

　3、给人们讲解电脑的方便性和重要性。

　4、问卷调查，回来后统计书据。

　5、加工成文字材料，做好最后的总结。

　 十一、团队组成及管理：

　1、团队成员：xxx

　2、管理：

　1）、在实践期间，实践队员都应该处处以大局为重，考虑团队的整体利益，维护团队的形象，注意言谈举止细节。

　2）对自己安全负责，保管好个人财务。

　3）要有奉献精神、有爱心、有耐心，具备一定的应急处理能力和心理素质。

　4）团队成员间互相合作、互相帮忙。

　5）履行自己的义务，按质按量完成项目任务，积极面对困境，解决问题。

　6）暑假天气炎热，做好预防中暑的措施。

　7)由团队负责人负责，每晚对当天工作进行总结，并对第二天工作进行部署。

　策划人：xxx

康熙的皇子每天作息时间是怎么样的呢？

在康熙帝的起居注中，曾经记载过皇子们一天内学习的详细情况。

寅时(凌晨三到五点)，皇子们在书房读书，复习前一天所学内容。如有迟到者，家法处置。

卯时(清晨五点到七点)，满文师傅和汉文师傅进入书房，在向皇太子行过君臣之利后，汉文师傅便开始检查皇子前一天的功课学习情况——绝大部分是检验其背诵儒家经典的情况。

如果皇子一字不错地背诵下来，汉文师傅则在书本上做上标记，该课题就算完成。

之后，汉文师傅回到自己应该在的位置，观摩皇子练习书法。

辰时(七到九点)康熙帝早朝结束后，在给太皇太后孝庄和皇太后请安之后，就会来到皇子的书房，询问皇子的学习情况，并亲自检验。

巳时(九到十一点)，是皇子学习满文的时间，不仅要会读，而且还要会写。

午时(十一点到十三点)，是皇子和师傅们吃饭的时间。而且，饭后没有休息时间，继续学习。

未时(十三点到十五点)，是皇子们进行弓箭射击的时间。这不仅是一节体育课，而且还是一堂军事课。

申时(十五点到十七点)，康熙帝再次来到皇子们学习的地方，并让他们的师傅们随机抽查学业学习情况。

酉时(十七点到十九点)，康熙帝亲自检查皇子们的射箭水平，有时候自己也会亲自上阵进行指导(这也是雍正帝在《甄嬛传》中嫉妒老十七的缘故)。

从凌晨三点开始，一直到傍晚十九点，皇子们一天的学习才算正式结束，才可以吃喝玩乐，做自己喜欢做的事情。

扩展资料：

望子成龙，是每位做父亲的心愿，从古至今无一例外。康熙皇帝便是其中之一，他不仅是一位深谋远虑的政治家，同时也是一位培养下一代不遗余力的父亲。

文武全才、睿智过人的康熙帝是中国古代为数无几的明君之一。康熙帝有子35人，成年者20人，在他看来，众多皇子的教育事关清王朝的兴衰成败，至关重要。

所以，康熙朝皇子们在四、五岁就开始读书学习，比雍正帝之后历朝皇子（6岁读书）都要早一些，而且皇子学习的时间大都在10年以上。即使皇子受封分府，康熙皇帝仍指派老师与之同住府中。

康熙帝教育皇子的方法也不拘一格，擅长抓住各种机会。康熙皇帝巡视塞外，一般会带上若干皇子，参加围猎实践锻炼，不仅训练弓马骑射技艺，而且磨练意志，强健体魄，培养不畏艰险，勇敢顽强的性格。同时，康熙帝也不忘现场施教，如何指挥与调度，训练皇子们统兵作战的军事本领。

在培养知识、技能的同时，康熙帝还特别注重教育皇子们孝敬祖先，不忘满洲旧俗的传统，以及为人处世、养生之道、生活常识等方方面面。总之，作为父亲，他希望皇子们兼收满汉文化精华，成为能文亦武、有勇有谋之人。

今天关于“南京二十九中高中作息时间表”的探讨就到这里了。希望大家能够更深入地了解“南京二十九中高中作息时间表”，并从我的答案中找到一些灵感。

请添加微信号咨询：19071507959

在线报名